【汉】贾谊
秦孝公据崤函[1]之固，拥雍州[2]之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒[3]之心。当是时也，商君佐之。内立法度，务耕织、修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱[4]珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地、百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请伏，弱国入朝。
施[5]及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合[6]，执敲扑以鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华[7]为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何[8]！天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，馀威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率疲散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮[9]而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱[10]也，雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜[11]，非铦于钩戟长铩也[12]；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜[13]大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙[14]隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
注释：
[1]崤（xiáo淆）函：崤山与函谷关。崤山在今河南洛宁北，函谷关为秦之东关，在今河南灵宝市东北。 [2]雍州：古九州之一。《尔雅·释地》：“河西曰雍州。” [3]八荒：八方荒远之地。 [4]爱：吝惜。 [5]施（yì易）：延续。 [6]六合：上下四方。 [7]华：华山。 [8]谁何：稽察诘问。 [9]赢粮：担负着粮食。 [10]非小弱：犹言“大弱”。《战国策·西周策》：“秦不大弱，而处之三晋之西，三晋必重齐。”可证大小可作“弱”之状语。参见《南京师院学报》社会科学版1980年4期周本淳《“天下非小弱”解》。 [11]耰（yōu优）：古农具，木制用于碎土平田。矜：长矛柄。 [12]铦（xiān先）：锋利。铩（shā沙）：一种矛类长兵器。 [13]絜（xié鞋）：用绳围量。 [14]七庙：古宗法制定帝王设七庙供奉祖先。《礼记·王制》：“三昭三穆，与太祖之庙而七。”
秦始皇死后，他的余威还震慑着边远地区。然而陈涉这个赤贫子弟，低贱的种田人，后来又成为罚罪到边境的卒役，才能及不上中等的平庸之辈，并非有孔子、墨子的贤能，范蠡、猗顿的财富，只是置身于军队的底层，奋起于村野之间，率领疲惫不整的兵卒，带着数百人的队伍，辗转推进，攻打秦朝。他们砍下树木当武器，举起竹竿做旗帜，天下百姓像云一样会聚，像回声一般响应，背着粮食如影随形地跟着他。殽山以东的英雄豪杰，就合力而起消灭秦朝了。
秦朝的天下并没有缩小削弱，雍州的肥沃土地，殽函的险要地势，依然如故。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头、木棍并不比钩戟长矛锋利；谪罪守边的士卒，并非有超过九国诸侯军队的战斗力；深谋远虑，行军用兵的策略，又比不上过去诸侯国的谋士。然而成败结果却发生了变化，功业成就和所具备的智能实力恰恰相反。如果让殽山以东诸侯国跟陈涉比较优长短缺、权力大小，那是不可同日而语的。但是，秦国凭借小小雍州作根据地，取得了帝王之权，招来八州的尊奉，使本与秦国同样地位的诸侯入朝称臣，已经一百余年了。然后统一四海成一家天下，函谷关之内成为内宫。不料陈涉一人发难，秦王朝顷刻覆灭，国君死于他人之手，成为天下笑柄，这是为什么呢？是因为不施行仁义，攻守的形势发生了变化啊。